Ambilah henpon kalian, rekamlah suara Rocky Gerung. Putar kembali rekaman itu di depannya,  dan tanyakan : apakah suara dalam rekaman ini fiksi atau bukan menurut nya?

Kemungkinan jawaban ada dua saja : fiksi dan bukan fiksi. Pertama Gerung akan menjawab bahwa suaranya dalam kaset itu tidak fiksi,  karena dia menyadari itu suaranya sendiri. Jawaban kedua ia harus mengatakan bahwa suara dalam kaset itu fiksi,  disini lah omatis Gerung harus menyerah. Bahwa dirinya berarti fiksi, sebagai penyebab atau kausalitas suara tadi. Bagaimana mungkin fiksi bisa di panggil di ILC,  UIN Sunan Ampel,  Universitas Muhammadiyah dan terima honor.  Untungnya, konon doi masih jomblo,  kalau tidak, kasihan isterinya punya suami fiksi. Menjalani rumah tangga bersama fiksi. Kelon fiksi. Jadi berantakan semua bangunan logikanya.

Sementara pesan Tuhan kepada manusia,  – karena kesucianNya,  membutuhkan medium manusia nabi dan kitab suci untuk menyampaikan dan menjelaskan pada khalayak umat. Akal manusia bukan nabi tak akan dapat menjangkau makna hakikat kitab suci. Kira-kira seperti kemampuan kendang telinga ketika menyelam, pada kedalaman tertentu kendang telinga bisa pecah. Kalau hanya dengan akal sudah cukup bagi manusia menemukan hakikat seutuhnya,  tentu kitab suci tak perlu diturunkan. Kareana akal spesialisnya konsepsi maka dilengkapi wahyu sebagai fungsi revelasi.

Kebutuhan pada manusia suci pengganti nabi yang merengkuh seluruh makna kitab suci adalah suatu darurat. Karena khas akal sebagai alat konsepsi,  tak akan mampu mendedah makna revelatif wahyu seutuhnya. Kalau tak ada penjelas wahyu seutuhnya, manusia terancan menggunakan agama sepotong-sepotong.

Gerung akan tanya,  kaset kok disamakan dengan nabi,  anda melakukan penistaan juga ? Nabi,  karena kesucian jiwanya,  mampu merekam pesan Tuhan,  yang selanjutnya di sampaikan pada manusia. Kaset kalau rusak juga tidak bisa merekam suara kita. Kalau manusia saja bisa ciptakan kaset, bagi  Tuhan pasti kuasa pilih nabi untuk merekam pesannya. Untuk fungsi merekam,  dan menyampaikan isi rekaman yang berupa pesan bagi manusia.

Rocky Gerung biasa ngeles,  -seperti ketika di UIN Sunan Ampel,  bahwa semua tema itu berkaitan iman. Kalau sudah soal iman, itu masing-masing orang.

Padahal persoalannya sepele. Satu,  iman model pertama karena turunan,  baca kitab suci langsung percaya,  atau dari pemuka agama ngomong langsung iman. Model kedua adalah seseorang menemukan sarang burung terjatuh ke tanah,  sarang burung jatuh itu menuntun akalnya pada keberadaan burung pembuatnya. Begitu juga ketika seseorang bulu kuduk merinding, hanya karena di hutan ketemu jejak harimau. Bekas telapak kaki harimau itu bukan harimau kenapa takut,  karena jejak kaki itu menuntun  akal pada yang punya jejak. Begitulah iman model ini bekerja.

Jika kosmos besar ini belum menuntun Bang Rocky Gerung pada yang cipta semesta, tidak apa-apa. Di setiap jiwa manusia diberi kehendak bebas dan dia sendiri yang mempertanggung-jawabkan. Sehingga matahari yang disiplin muncul di timur tiap pagi dianggap itu kebetulan atau fenomena alam saja,  tak ada pengatur. Tidak apa-apa. Sehingga kitab suci itu kau ragukan bukan dariNya. Menurutmu itu konsepsi dari manusia Muhammad, konsepsi dari manusia Isa Al Masih atau Yesus. Terserah kau.

Kau sangka para nabi ngarang-ngarang fiksi.

Kalau kau jujur saja,  bahwa kau ateis sebenarnya tak ada masalah karena kau sendiri yang kelak mempertanggung jawabkan pada Tuhan. Kau berharap Tuhan benar-benar tidak ada supaya kau tak perlu bertanggung-jawab atas penafian keberadaanNya. Terserah kau lah.

Di depan peradilan dunia kau akan dimintai pertanggung-jawaban oleh manusia tentang hakikat fiksi.  Setiap sesuatu ada hakikatnya. Juga sesuatu dirimu dan sesuatu fiksi. Kau jelaskan nanti disana panjang lebar tentang hakikat fiksi,  supaya bangsa ini mengerti. Jangan dungu, seperti selalu kau umpatkan. Kata yang paling mudah meluncur licin dari lidahmu.

Yang tersisa dari saya adalah sebuah harapan bahwa semoga kau adalah seorang pencari.

Dan pencari sejati tak akan pernah merasa telah menemukan. Bilang Pak Hakim manti,  saksi meringankan sudah tersedia satu orang yaitu saya. Biar sekali-kali tema hikmat kita angkat lewat panggung peradilan Indonesia. Panggung ILC sudah mulai membosankan. Mosok kau betah dipelihara Karni terus. Disana kau memang dapat nama,  tapi dapat kehinaan. Dari tempat itulah Jonru juga kau ditangkap polisi. Itu tempat tidak baik kawan.

Sebenarnya di negeri ini seseorang bukan siapa-siapa,  tanpa penderitaan rakyat. Ateis sepi-sepi saja,  gak usah ajak-ajak orang. Toh tak ada Tuhan yang akan memberimu pahala. Kalau ada ateis berdakwah,  ia pasti seorang ateis dungu.

Angkringan Filsafat Pancasila

Ini salah satu realitas kitab suci Al Quran yang bukan fiksi. Dalam hal yang berkaitan dengan rasionalitas akal manusia,  Kitab Suci Al Quran menggambarkan 19 keadaan benak dalam idiom bahasa yang berbeda. 

Tafakur = pikir

Ta’qilun = berakal

Tadzabur = berpikir menghubung-hubungkan

Adzraka = pendapat

Yandzuuru = teori, nalar

arrafa = memakrifati

ta’lamun = berilmu

Ra’yun = menyimak

Hasiba = memperkirakan

Zikir = ingat

Syahida = menyaksikan

Iman = mempercaya

Yaqin = percaya

Mafhum = faham

Tafaquh = pengetahuan rincan

I’tibar = abstraksi

tashowur = konsepsi

Hayal = hayal

Waham = waham

Kekayaan bahasa Kitab suci ini,  sulit untuk dicarikan terjemah dalam bahasa lain dengan kesaksamaan yang sepadan. Sama dengan ketika kata rice dalam bahasa Inggris, pada kekayaan bahasa Jawa bisa bermakna padi, gabah,  beras,  nasi,  bubur,  lontong,  ketupat,  buras,  arem-arem,  kerak,  upa dan banyak lagi. Yang dalam bahasa Inggrisnya semua dalam satu kata rice. 

Sedemikian banyak idiom bahasa yang menggambarkan hierarki rasionalitas. Setiap kata mewakili kesaksamaan masing-masing, dalam realitas gradasi makna yang berbeda satu sama lainnya. 

Sedangkan ilmu seorang manusia,  sudah menunjukan sebuah fakta realitas metafisika. Misalkan pengetahuan kita terhadap kepakaran BJ Habibie tentang ilmu teknologi pesawat terbang. Bukti bahwa ilmu BJ Habibie itu non-materi,  adalah ia tidak tambah berat walau ilmunya banyak. Sehingga masih bisa naik pesawat yang ia ciptakan. Kalau realitas ilmunya berupa materi,  dia akan bertambah berat karena tiap materi punya massa. Berarti ilmu BJ Habibie itu realitas, walaupun non-materi. 

Dasar keyakinan kita pada adanya non-materi inilah yang dapat menuntun kita pada realitas metafisis seperti contoh adanya wahyu, adanya malaikat, adanya surga neraka. Sehingga mudah untuk memahami bahwa kitab suci itu realitas. Sedangkan fiksi atau abstraksi yang difahami Rocky Gerung menemukan kesaksamaannya pada kata i’tibar, salah satu kadar benak dalam mengkonsepsi sesuatu.

Perjalanan membangun unit ilmu filsafat, dalam rentang dua puluh abad antara Aristoteles hingga Sadrudin Siraji,  diwarnai persoalan mana diantara eksistensi (wujud) dan esensi (mahiyah) yang terkoneksi dengan realitas. Dengan segenap argumentasi burhan yang pertela,  ditetapkanlah bahwa yang dasar adalah eksistensi. Sedangkan mahiyah hanya i’tibar aqli atau fiksi belaka. 

Seharusnya kalau mengaku filsuf Ricky Gerung dapat mengetahui hal mendasar ini. Sedang filsafat Barat yang tak memiliki runut bangunan satu unit keilmuan seperti fitrah keilmuan lainnya yang terus menyempurna, sama dengan dunia kepenyairan. Satu orang punya keratonnya sendiri-sendiri dan setiap penyair atau filsufnya,  bertahta masing-masing sebagai raja diantara raja-raja yang lain. Filsafat Barat tidak punya fitrah sebagaimana ilmu-ilmu lain yang dalam satu bangunan berangsur-angsur menyempurna. Filsafat Barat sebuah anomali keilmuan yang ganjil. 

Seperti Rocky Gerung dengan dengan keraton Filsafat Fiksi nya. 

Angkringan Filsafat Pancasila

Pernyataan Rocky Gerung Kitab Suci itu fiksi,   tidak terlepas dari tabiat Filsafat Barat yang menolak metode deduktif. Barat hanya menerima metode eksperimental yang empirik. Barat menampik realitas metafisika yang non-materi. 

Berangkat dari karakternya yang seperti ini,  fiksuf Barat banyak yang terjebak dalam proposisi : Tuhan sudah mati,  karena telah ditemukan ilmu pengetahuan den teknologi manusia tidak lagi membutuhkan Tuhan. 

Karenanya,  meski hari ini mereka memegang kunci gudang harta dunia,  masyarakatnya jatuh dalam dekadensi. Generasinya limbung tak tahu arah. Ini tidak terlepas dari dunia pemikiran intelektualnya. Contohnya sudah ada,  materialisme dialektika komunis sudah tak punya peta di muka bumi ini. Hanya tersusun di musium dan ruang perpustakaan. 

Barat bahkan memasukan ilmu filsafat kedalam kategori ilmu bahasa. Karena bagi Barat ilmu harus berangkat dari realitas materi,  terindera dan tereksperimen lewat metode empirik. 

Kolonisasi,  penjajahan,  menghegemoni bangsa lain sebagai watak Barat dalam lima abad belakangan ini,  disumbang oleh pandangan dunia mereka yang materialis pemuja modal dan rente. Merebut tanah orang Indian di Amerika dan orang Aborigin di Australia. Menipu manusia dengan froksi Hollywood, penguasaan media dan media sosial. Ideologi mereka yang kini menjadi sumber arogansi dan membuat kekacauan masyarakat dunia. Mengadu domba sana-sini,  mengobarkan peperangan,  dan membunuh rakyat tak bersalah. 

Cepat atau lambat Ideologi Barat akan ditinggalkan manusia. Fitrah manusia dan bangsa-bangsa merindukan keadilan. Sudah bosan dan muak dengan pemaksaan kehendak yang sudah berumur abad berabad. Indonesia Merdeka sudah 73 tahun masih banyak rakyat miskin karena negara ini lama dibajak oleh penyusup ideoligi Barat. 

Banyak antek yang keblinger,  koruptor,  menguntungkan diri sendiri. 

Menyatakan kitab suci fiksi,  tentu tidak terlepas dari arogansi Ideologi Barat yang merasa telah menaklukan dunia. Tak ada lagi timbangan keadilan. Mereka berkuasa untuk bisa menyalahkan siapa yang hendak disalahkan,  dan membenarkan siapa yang harus dibenarkan. Rocky berlindung disini. Bahkan berani ceramah di mesjid,  karena yakin pada kekuatan yang melindunginya. Mengaku mengampanyekan akal sehat tapi menjungkir balikan logika. Bagaimana mungkin dia bisa mempredikasikan Pancasila dan daun ganja. Silogisme yang buruk, selain juga etika yang buruk. 

Karena Tuhan bukan fiksi,  maka kitab sucinya juga bukan fiksi. Kita akan uji ini di pengadilan manusia,  pada tahap awalnya. 

Semua argumentasi atheis hanya kepicikan dan sikopat belaka. 

Angkringan Filsafat Pancasila

Untuk seseorang berdialog tentang kandungan kitab suci membutuhkan syarat. Apa syaratnya ? Syaratnya kedua orang yang berdialog itu harus sama-sama percaya kitab suci. Tak mungkin kita membahas sesuatu yang mana definisi sesuatu itu tidak sama diantara kedua pembahas. Bisa ambigu jadinya. 

Makanya bicara kitab suci dengan seorang atheis,  suatu hal yang tak akan berguna. Karena dia sendiri tidak percaya adanys Tuhan. Mana mungkin masuk akal,  lha Tuhannya saja tidak ada mau berpesan melalui kitab suci bagaimana. Yang tidak ada kok bisa berpesan. Dibacok pakai golok yang hilang ? Rocky menikahi perempuan yang belum dilahirkan?

Walhasil,  ketika Rocky mengatakan kitab suci,  perlu disamakan dulu soal pembuat pesan yakni Tuhan. Apakah ia sama dengan lawan bicaranya tentang adanya Tuhan. Ini penting,  karena realitas kitab suci bergantung pada sebabnya,  yakni realitas Tuhan yang membuat pesan. Kalau dia tak percaya adanya Tuhan,  tentu akan mengarah pada adanya semesta ini kebetulan dan hanya fenomena alam. Dan Al Quran,  Injil, Taurat hanya karangan fiksi manusia Muhammad,  manusia Isa dan manusia Musa. 

Di ILC Gerung keberatan kata fiksi dipersepsi sebagai lawan dari fakta. Yang ia maksud adalah fiksi yang lawannya adalah realitas. 

Sedangkan definisi realitas antara Plato dan muridnya Aristoteles saja berbeda. Bagi Plato ada idea yang non-materi dan ada realitas. Bagi Aristoteles realitas itu satu,  baik itu materi atau non-mareri,  baik itu fisika atau metafisika. 

ILC hanya membangun ambiguitas ketika membahas sesuatu tidak disinkronkan dulu definisinya. Orang bisa berpendapat matahari itu panas,  bisa juga dingin untuk matahari di langit atau Matahari di mall. Di fakta persidangan yang jadi realitas adalah adanya orang yang merasa ternistakan, seperti di kasus Ahok. 

Baiklah saya ikuti maunya Rocky Gerung,  bahwa fiksi yang ia maksud adalah yang lawannya realita. Bukan yang lawan dati kata fakta. Konklusinya berarti Kitab suci bukan realitas. Karena mustahil berkumpulnya dua hal yang berlawanan, mumtani’u ijtimaun naqidaini. Pertanyaannya apakah benar kitab suci itu tidak realitas?

Gerung mendefinisikan fiksi adalah energi untuk mengaktifkan imajinasi. Ini definisi yang kacau balau lagi. Berarti kitab suci itu salah satu energi. Kok ikut Gerung tambah berabe. Genus yang sama dengan energi listrik, energi minyak bumi,  energi solar sel. Bahas kitab suci kok sampai minyak tanah segala. Hadeehhh. Filsafat cap opo Rung Gerung. 

Silogisme yang payah. Kitab suci memiliki efek membangkitkan imajinasi. Fiksi adalah energi untuk membangkitkan imajinasi. Jadi,  natijah Gerung,  Kitab Suci adalah fiksi. Garam dijilat rasa asin. Tahi hidung Rocky juga asin. Kesimpulannya Garam adalah Tahi Hidung Rocky. Tuduh Permadi Arya tak belajar logika,  Gerung yang mengaku sudah belajar juga payah silogismenya. Ini memang  urusan ilmu mantiq. Filsafat, selain mantik juga perlu,  riuadhiyah: fisika, geometri, matematika, musik dan perbintangan. Juga psikologi dan metafisika. 

Setiap kata,  termasuk kata fiksi,  memiliki empat dimensi makna. Makna verbal,  makna idiom terminologis, makna metafor atau majaji dan makna hakiki atau makna filosofinya. Gerung tidak menelisik makna kata ‘ fiksi ‘ pada dimensi yang mana yang dia maksud. 

Ketika disebut kata kitab suci,  makna verbalnya akan merujuk pada  tulisan kitab-kitab pegangan masing-masing pemeluk agama. Buku Das Kapital ‘kitab sucinya’ orang komunis, ini makna metafor. Makna sejatinya adalah kesatuan pesan Tuhan yang Maha Agung untuk manusia, lewat seorang nabi utusan, disampaikan dalam bahasa nabi dan masyarakatnya. 

Penyampai pesan yakni Tuhan dan nabi disatu pihak dan yang menerima pesan dipihak kedua, adalah dua pihak dimana pihak penerima pesan belum tentu menyerap penuh seluruh. Dunia tanpa seseorang pemilik legitimasi penjelas kitab suci, akan melahirkan banyak konsepsi berlainan dari para penerima pesan. Hal fatal adalah ketika para pencari kebenaran tersungkur dalam perasaan telah menemukan. Dari titik kejatuhan ini kesombongan dan menuduh sesat orang lain biasa dimulai. 

Timbul lah mengkafiran sana-sini. Oleh orang yang merasa telah menemukan kebenaran. Bersama orang-orang seperti itulah kini Gerung bekerja-sama. 

Angkringan Filsafat Pancasila

Persoalan persepsi Ricky Gerung terhadap konsepsi kitab suci,  adalah material kitab dalam bentuk narasi bahasa,  tinta dan kertas. Kalau dalam idiom kaum muslim,  yang demikian itu disebut mushaf. Al Quran sebagai kitab suci dan mushaf adalah dua hal yang berbeda. Makanya penghafal Al Quran disebut ‘mushaf’ berjalan, ia tak ada bentuk tulisan tapi dihafal di benak. Kitab suci adalah satu keutuhan makna,  risalah Ilahi, yang terikat oleh susunan kata. Kata mengikat makna. 

Kalau dalam definisi ini saja kita berbeda,  bagaimana kelanjutannya ketika kita menyandarkan predikat kata ‘fiksi’ pada subjek yang definisinya antara kita berlainan. Subjek predikat,  meminjam istilah ilmu tata bahasa atau gramatika. Kalau dalam idiom ilmu logika, kata ‘kitab suci’ sebagai konsepsi dan kata ‘fiksi’ sebagai afirmasi,  alias tashawur dan tasdiq. 

Pangkal debat kusir adalah ketika kita belum menyamakan definisi ketika kita membahas sesuatu. Persoalan sejenis ini pernah terjadi pada masa lalu,  yang berakhir dengan eksekusi Imam Ahmad bin Hambal. Soal qidam dan huduts nya kalam Ilahi. Penguasa keberatan Imam Ahmad Bin Hambal berpendirian Kitab Suci itu qidam, bukan suatu kebaruan atau huduts. Imam yang lain selamat karena ia memegang mushaf dan mengatakan yang ditanganku ini huduts atau baru. 

Membuat proposisi ‘kitab suci adalah fiksi’,  dengan argumentasi karena keduanya memiliki efek yang sama yakni membangkitkan imajinasi sungguh kurang bijak sana. Terlebih persoalan ILC sedang mengusung tema politik tentang Indonesia bubar versi novel Ghost Fleet karangan PW Singer dan August Cole yang di kutip Pak Prabowo saat pidato di UI. Gerung terlalu melebar sampai pada proposisinya : Kitab suci itu juga fiksi. Jelas ini sangat membingungkan pemirsa TV One. 

Bisa jadi benar,  salah satu efek membaca kitab suci adalah membangkitkan imajinasi. Tapi itu bukan substansi utamanya. Ada ribuan efek dari membaca kitab suci : misal menenangkan jiwa,  menghadirkan perasaan damai dan tenteram, hilangnya rasa gelisah dan lain-lain. Jadi terlalu gegabah proposisi Gerung itu. 

Substansi kitab suci itu aturan dari Tuhan bersifat chooseable,  bisa dipilih untuk diikuti bisa tidak,  namun diminta pertanggung-jawaban oleh karena manusia berakal. Kitab suci itu seruan bagi makhluk yang punya rasionalitas. Dititik ini bisa difahami,  dalam agama tak ada paksaan. 

Akal membangun konsepsi,  kitab suci berupa revelasi,  wahyu yang turun. Disebut juga ketentuan Tasyri’i atau Syariat. Ada ketentuan yang mana manusia tak bisa memilih,  namanya ketentuan Takwini atau paksaan,  disini tak ada pilihan. Misalnya Rocky mau berusia muda terus tak bisa, ya semua orang jadi tua. 

Jadi baik definisi ‘kitab suci’ maupun silogisme yang dia bangun logikanya acak-acakan. Demikian pun dalam definisi kata ‘fiksi’ yang dia kehendaki sebagai lawan kata realitas, bukan lawan kata fakta. Ada jurang perbedaan yang sangat besar tentang fahaman realitas antara filsafat Barat yang menolak konsepsi metafisika serta kaidah rasional logika,  dan filsafat kaum muslimin yang bertolak dari Aristoteles : bahwa realita itu bisa material juga bisa immaterial, berupa fisika dan meta fisika. Realitas Tunggal eksistensi. Siapa Al Mutaqin dalam ayat kedua Al Baqarah,  mereka orang-orang yang percaya ghaib. 

Berpolitik praktis memperalat filsafat. Gerung ujung-ujungnya serang Pak Jokowi.

Angkringan Filsafat Pancasila

Sekarang mari kita bedah dari sudut pandang terminologi ilmu mantiq tentang hubungan dua hal universal. Kita mulai dari silogisme yang dibangun oleh Rocky Gerung. 

Kitab suci memiliki efek membangkitkan imajinasi. Fiksi adalah energi yang bisa membangkitkan imajinasi. Kesimpulan Gerung : Kitab suci adalah fiksi. 

Sebagai orang yang mengklaim diri pejuang kampanye akal sehat,  di televisi,  kampus dan mesjid,  Gerung tidak mengindikasikan orang yang faham kaidah mantiqiyah, atau metodologi logika. Sangat kentara dalam cara dia membuat silogisme. Ternyata dia tidak lihai dalam membuat premis mayor,  premis minor dan natijahnya. Rocky melakukan trik mughalathah : trik tipuan logika. 

Namanya metode deduksi membuat premis mayor terlebih dahulu, dari universal, lalu premis minor ke partikular. Contoh premis mayor semua warga negara Indonesia wajib bayar pajak. Premis minornya Ricky Gerung adalah warga Indonesia. Kesimpulan Rocky Gerung wajib bayar pajak.  Ini baru contoh sari sisi yang bukan negasi. Dan silogisme memiliki banyak sisi. 

Kalau membuat silogismenya model Gerung, orang bisa berkelahi. Telinga orang Dayak lobang besar. Paralon lobang besar. Telinga orang Dayak adalah paralon. Ini kan kampret namanya. Kampanye menggunakan akal sehat tidak mengerti ilmu mantiq. 

Ilmu mantiq atau logika mengajarkan hubungan dua universal. Ada yang sama plek,  atau tasawi,  seperti antara manusia dan rasionalitas. Ada yang hubungan universal khusus dan umum,  seperti ayam dan unggas. Setiap ayam pasti unggas,  tidak semua unggas adalah ayam. Ada hunungan sebaliknya. Ada hubungan kedua universal yang memiliki sebagian kesamaan. Misalnya merpati putih dan kapas,  sama dalam putihnya tapi di sisi lainnya tak memiliki kesamaan. 

Hubungan universal kitab suci dan universal fiksi adalah kategori yang ke empat.  Keduanya hanya memiliki satu kesamaan saja yakni,  membangkitkan imajinasi. Sisi lainnya  perbedaannya.  Mahiyah kitab suci dan mahiah fiksi adalah dua sesuatu yang berbeda. Coba buat pertanyaan dengan apakah kitab suci itu?  Apakah fiksi itu? 

Jawabannya adalah sesuatu yang berbeda. 

Tapi kenapa sesuatu yang berbeda itu dipaksakan sebagai hubungan tasawi atau presisi. 

Saya bukan hendak menelanjangi Rocky Gerung. Saya hanya sedang mengikuti kampanye dia mari gunakan akal sehat. Agar akal tidak tergelincir dari pemikiran keliru,  makanya harus mengikuti cara kaidah logika. 

Definisi dan siligisme harus dikuasai sampai nglotok. Agar tidak terjadi maling teriak maling. Mengaku paling akal sehat,  gak mudeng ilmu logika. 

Angkringan Filsafat Pancasila

Ketika kita bicara kitab suci,  maka tak bisa terpisah dari substansinya sebagai sebuah pesan,  siapa yang berpesan,  siapa yang menyampaikan pesan dan  siapa yang diseru oleh pesan. Bicara kitab suci akan selalu satu paket dengan Tuhan,  nabi dan umat. Pada seputaran inilah agama berbicara. 

Olok-olok terhadap agama bukan baru sekarang ini terjadi. Hampir setiap nabi mengalami itu. Pengolokan terhadap nabi,   bully,  persekusi, embargo, pengusiran bahkan pembunahan pun dilakukan dari waktu ke waktu. Kali ini dalam bentuk nyinyir pengolokan ditujukan pada kitab suci oleh Rocky Gerung dengan mengatakannya sebagai fiksi,  tidak real. Soal kitab suci bagian tak terpisahkan dalam persoalan agama. 

Memandang agama dengan sebelah mata terjadi dari masa ke masa. Bukan hanya komunisme yang mengatakan agama itu candu. Terkait ini pula Gerung menyamakan sensasi baca Pancasila dan bau ganja : imajinasi. Menuduh kitab suci isinya hanya dongeng belaka. Dalam dunia komunisme ateis menyatakannya secara terang-terangan. 

Materialisme kapitalisme Barat walau tersembunyi,  mereka melawan Tuhan dengan menindas manusia dan praktik riba. Para penentang Tuhan secara sembunyi-sembunyi atau terang-terangan,  itu sama saja. Narasi-narasinya satu irama. 

Dalam fahaman kesatuan pesan,  pemberi pesan dan pengangan pesan,  maka kitab suci tak bisa dinyatakan sebagai fiksi. Yang akan berefek pada Tuhan fiksi dan Nabi fiksi, untuk umat fiksi. . Semuanya dinyatakan tidak real. Gerung hendak tiru-tiru Descartes, semua ia ragukan kecuali keraguannya sendiri. 

Rocky menyamakan kitab suci dengan buku novel. Sama-sama tulisan yang dapat membangkitkan imajinasi. Rocky tidak melihat bahwa kitab suci itu kalam ilahi,  atau perkataan Tuhan. Disinilah Rocky menggeneralisir bahwa konsepsi kitab suci itu tulisan yang sama seperti tulisan lainnya.

Dan orang lain dipaksanya harus mengkonsepsi seperti dirinya. Inilah sumber ambiguitas,  ketika dalam membuat tamsil dia pakai perumpamaan kitab suci.

Memang kalau mau berbicara kitab suci,  harus dengan orang yang telah mempercayainya. Baru akan bisa membahasnya. Pribadi Gerung sendiri paradoks,  ia meragukan realitas kitab suci tapi ia membahasnya. Sebuah proposisi yang ia paksakan dalam keraguan, mana bisa begitu. Inkonsistensi akut. 

Angkringan Filsafat Pancasila

Kalau makna real itu harus terindera,  bagaimana dengan adanya realitas ilmu seseorang yang tak terdengar, tak terlihat maupun tak teraba. Dan bagaimana juga dengan  realitas non-materi lainnya?

Justru kitab suci lah navigator ketika rasionalitas menemukan jalan buntu atau mentok pada puncak potensi rasionalitasnya. Ketika konsepsi-konsepsi rasional tak dapat menggapai  ketinggian hakikat. Karena itu konten kitab suci adalah realitas perkara ghaib : surga,  neraka,  barzah, hisab,  kebangkitan, malaikat,  bidadari,  dan lain-lain. Kitab suci petunjuk buat orang taqwa yang percaya ghaib.

Tuhan tidak menurunkan nabi-nabinya untuk jadi penemu listrik seperti Thomas Alfa Edison, penemu pesawat atau penemu teknologi yang lain. Karena jenis keilmuan ini dibangun dalam landasan rasionalitas,  dan disempurnakan oleh masing-masing ilmuwan di bidangnya. Wahyu dan nabi lebih menekankan pada membangun manusia sebagai pengguna iptek. Karena iptek di tangan manusia yang salah juga akan berujung malapetaka. 

Sehebat-hebatnya filsuf,  sepintar-pintarnya teolog atau sufi  tak akan tahu kalau dirinya ketika di dimensi alam Alastu pernah membenarkan penyaksian pada ketuhanan Rab nya. Ketika ditanya Tuhan : Alastu birabbikum, bukankah Aku ini Tuhanmu? Jawab iya kami bersaksi. Pada dimensi ketika waktu belum lahir bersama materi. Tapi peristiwa ini diceritakan di Surat Al A’raf. Jangankan pada saat itu,  pada saat usia manusia baru satu tahun ketika bayi  tak mampu mengingat.

Sangat tak bijak ketika dengan memaksakan diri Gerung mencampur aduk antara konsepsi dan revelasi,  antara akal dan wahyu. Dengan memvonis yang satu fiksi dan yang satunya lagi realitas. Fiksi atau i’tibar hanya santiran atau cetakan dalam benak yang tak terkorespondensi dengan realitas. 

Akal dan wahyu justru saling melengkapi. Dalam upayanya manusia menggapai hakikat akal membutuhkan wahyu. Dalam mengimplementasikan wahyu diperlukan rasionalitas untuk mengaplikasikan dalam dataran praktek. 

Fahaman Gerung terhadap bahwa kitab suci itu bukan realitas yang dipublis secara umum di TV One pasti hanya akan menancing kegaduhan pro kontra saja.  Karena definisi dari realitas versi Gerung hanya pada yang terindera. Sehingga kalau ditanya apakah ada ilmu dalam seorang bernama Ricky Gerung ? Harus dijawab tidak ada,  karena tak terindera. Padahal realitas ilmu ada pada Rocky Gerung,  minimal ilmu drama untuk menarik massa. 

Angkringan Filsafat Pancasila

Mari memasuki langit-langit konsepsi. Dimensi tertinggi metodologi rasionalitas yang terbungkus dalam kaidah metafisika,  ontologi, dan filsafat hikmat. 

Sejak Aristoteles menetapkan realitas tunggal hingga Sadrudin Siraji, rentang waktu hampir dua milenium,  diskursus filsafat berkutat tentang siapa yang terhubung dengan realitas,  apakah wujud atau mahiyah. Hampir dua milenium persoalan yang kelihatannya sepele ini telah dituangkan dalam khazanah naskah ribuan kitab falsafah yang bisa dilacak dengan mudah dan murah di era digital. Masalahnya siapa mau menyelam lebih dalam mengambil mutiara kebenaran,  hakikat. 

Wujud atau eksistensi lah yang terkorespondensi dengan realitas. Mahiah hanya i’tibarul aqli,  hanya fiksi. Eksistensi lah yang realitas. Bukan mahiyah. 

Realitas tunggal, Eksistensi atau Hyang Ada, darinya lah keberadaan lain menyandarkan kausalitasnya. Ketika keberadaan yang lain membutuhkan penyebab di luar dirinya, Realitas Tunggal tak punya penyebab kecuali dirinya sendiri. Di ujung konsepsi inilah akar iman tumbuh tentang Adanya Tuhan. Dikuatkan oleh kabar ghaib kitab suci. 

Yang menjadi masalah adalah Rocky Gerung memaksakan filsafat Barat sebagai satu-satunya pandangan yang paling benar dalam mempersepsi kata realitas. Ia terjebak dalam proposisi kitab suci bukan realitas : kitab suci itu fiksi, karena makna real itu harus terindera. 

Realitas dalam bahasa arabnya Al waqiy aini. Realitas non-materi yang metafisis,  terbentang pada tangga naik langit-langit konsepsi hierarki keilmuan. Seluruh konsepsi tingkat tinggi itu bersujud simpuh di hadapan Laitsa Kamitslihi Syai’un, tak ada yang segambar denganNya. Dia Tunggal,  sumber dari segala hukum sebab-akibat,  yang tak terjangkau oleh konsepsi-konsepsi terliar para nabi dan ilmuwan sekalipun. Sementara keberadaan selainNya,  adalah keberadaan bergantung pada sebab. 

Mulai dari landasan pemikiran material, sembari menghayalkan telos dengan imajinasinya beraroma bau ganja,  tak cukup untuk mengacaukan pemikiran bangsa Nusantara. Gerak-gerik Gerung akan selalu tersingkap jejak pemikirannya, karena era ini adalah era anak-anak gembala di kampung bisa mengakses tumpukan naskah yang dulu terkubur. Jangan mau dibodohi Gerung filsafat itu sulit. Filsafat itu gampang. 

Dan kitab suci itu realitas. Besok kita perdalam itu lebih ceto. Hari ini nulis di kereta api,  goyang-goyang. 

Angkringan Filsafat Pancasila

Saya akan pukul Gerung,  kalau saya duduk bersamanya di ILC, kata Kang Mat. Jangan Kang,   itu namanya main kekerasan, timpal Dul Kampret. Mereka kembali membahas persoalan kitab suci itu fiksi,  atau kitab suci tidak real menurut Gerung. Lalu Kang Mat menjelaskan. 

Memukul bukan untuk niat jahat atau menganiyaya. Tapi mau menjelaskan dengan ceto dan pertelo. Begini : Ketika pukulan saya mendarat di hidung Gerung,  ada empat hal yang terjadi. Yaitu : perintah otak untuk mukul,  tangan bergerak, pukulan telak di sasaran dan rasa sakit korban. Demikian urutannya,  terjadi dalam hitungan detik saja.

Pertanyaannya apakah Gerung akan melaporkan kekerasan fisik ini ke pihak yang berwajib? Ya,  mestinya seperti itu karena korban dilindungi oleh hukum. 

Gerung pun membawa hasil visum. Hidungnya,  seperti petugas KPK, katanya patah. Dia sendiri merasakan bagaimana sakitnya kena pukulan. Tangan yang mukul jelas. Tapi apakah perintah otak yang menyuruh memukul itu fiksi atau realitas ? Ini yang masalah,  ketika dibuat BAP. 

Perintah memukul yang berasal dari otak pelaku,  karena tidak terindera,  dinyatakan fiksi. Berarti pukulan yang dihasilkannya fiksi,  hidung patahnya juga jadi fiksi dan rasa sakitnya juga fiksi. Jadi Gerung tak bisa mempidanakan pemukul. Karena perintah otak pelaku kepada tangan dinyatakan tidak real. 

Kira-kira begitu dampaknya kalau menyatakan kitab suci itu fiksi. Karena,  Tuhan Gerung harus terindera dan kitab sucinya harus terindera. Akan jadi berabe sekali. 

Saat korek api belum dipantik oleh Gerung,  aspek api fiksi atau real ? Kalau dibilang api fiksi,  kenapa kalau dipantik tiba-tiba muncul menyala? Artinya,  api saat korek belum dipantik itu realitas pada dimensinya. Ketika ada pemantik, pantikan dan bahan bakar, turunlah api pada dimensi materialnya. Saat kita punya modal pemahaman rasional tentang eksistensi api metafisis ini, kita tak akan kesulitan ketika dituntun pada Tuhan itu realitas dan kitab sucinya juga bukan fiksi. 

Abstraksi itu baik,  kata Gerung membela diri soal proposisinya : kitab suci itu fiksi. Kelihatannya Gerung tidak belajar baik filsafat yang membahas benak atau wujud zihni,  sehingga untuk menjelaskan kata abstraksi,  atai i’tibarul aqli masih gamang. 

Begini, benak,  zihni, abstraksi atau i’tibar aqli itu fenomena khas rasionalitas. Benak menyimpan santiran objek yang dipotret atau direkam pancaindera. Disini benak menginput objek data. Ini pengetahuan representasi. Orang buta dan tuli sedikit sekali memiliki jenis pengetahuan husuli seperti ini. Kecuali informasi dari meraba. 

Benak juga memverifikasi. Apakah konsepsi benaknya terhadap sesuatu itu ada di ranah realitas. Biasa realitas di luar benak ini disebut harizi. Kadang benak mengkonsepsi sesuatu tapi di realitasnya tidak ada. Contoh,  konsepsi kegelapan. Di realitas tak ada kegelapan,  yang ada hanya keadaan yang sangat kurang cahaya. Jadi abstraksi, kepadanya tak bisa dikatakan baik atau buruk. Ia fenomena benak yang masih harus diverifikasi. Konsepsi sekutu Tuhan,  di realitas tidak ada. 

Angkringan Filsafat Pancasila

Saya tidak sedang ingin Rocky Gerung dipenjara karena pendapatnya. Pengadilan atas pendapat cukuplah pada Socrates, Suhrawardi, Imam Ahmad bin Hambal, Al Halaj dan Syeh Siti Jenar.

Justeru saya sedang berterima-kasih kepada Rocky Gerung yang sudah membawa tema filsafat di panggung tinggi nasional. Dengan cara menghidupkan potensi rasionalitas lewat khazanah keilmuan yang sudah terbangun dalam lintas peradaban.

Seharusnya Gerung seorang diri, gak usah takut minta perlindungan kampret segala. Karena kebenaran tak membutuhkan jumlah pendukung. Tan Hana Dharma Mangrwa, kebenaran tak akan mendua, tak boleh disandera oleh dualisme Cebong Kampret. Negeri yang penduduknya masih gagap belajar definisi. Lemah dalam mengotak-atik proposisi membuat silogisme.

Jangan sampai salah. Contohnya : Rocky Gerung tidak menikah. Pastur tidak menikah. Konklusi atau natijah : Ricky Gerung adalah pastur. Praktek siligisme yang salah untuk kitab suci itu fiksi. Ini karena gak latihan buat silogisme. Mau mengajak masyarakat gerakan Indonesia berakal sehat, ya harus belajar definisi dan silogisme itu, kawan.

Dunia menjadi seperti yang sekarang kita alami penuh ketidak-adilan ini disumbang oleh dua hal : satu pandangan dunia materialisme kapitalis Barat dan, dua para madlum yang diam tidak melawan dalam keterjajahannya.

Sebelum menyodorkankan tesis proposisi ‘Kitab suci itu fiksi’, Gerung harus mendefinisikan terlebih dahulu apa kata ‘kitab suci’ itu, sesuai versinya. Selanjutnya mendefinisikan kata fiksi. Tahapannya harus seperti itu. Agar tak membuat kegaduhan ambiguitas, pada kesimpulannya.

Ilmu logika menuntun belajar definisi maupun silogisme, baik teori maupun praktek, adalah upaya untuk menghindar dari berpikir salah. Filsafat kemudian menggali kekuatan deduksi dari silogisme, menghasilkan kaidah falsafah untuk memahami seluk-beluk eksistensi.

Menyatakan bahwa tiada itu fiksi. Hanya i’tibar akal. Antara ada dan tiada juga fiksi, bagaimana ada antara kalau tiada pun tak real. Wujud atau eksitensi, terpahami sebagai wujud niscaya dan wujud kontingen yang keberadaannya bersandar pada penyebab. Hanya Tuhan yang adanya tak bersandar pada penyebab. Keberadaan selainNya bersandar pada penyebab.

Menyerap ilmu mantiq dan falsafah, dituntun oleh wahyu kitab suci dapat menjadikan upaya pencarian iman yang mendalam. Dimanifestasikan dalam kehidupan bermoral, masyarakat adil makmur dan masyarakat mandiri.

Kedunguan kebijakan Jokowi adalah hendak mencapai Revolusi Mental tanpa menunjuk menteri pendidikan yang menanamkan pelajaran logika dan filsafat sejak dini. Biar dia naik yang kedua kali, biar dia akan saya kritik soal ini. Sekarang biar dia lanjutkan dua periode dulu.

Angkringan Filsafat Pancasila

Melalui diri kita dan segala aspek, Tuhan tersembunyi. Melalui diri kita dan segala aspek Tuhan juga nyata.

Di kitab Hikmah Al Arsy dikatakan bahwa aspek yang melaluinya Dia tersembunyi adalah identik yang dengannya Dia nyata.

Aspek maknanya seluruh aspek, bisa aspek kemineralan, aspek tumbuhan, aspek hewan, aspek rasionalitas, aspek malaikat, aspek jiwa dan lain-lain. Yang melakui aspek itu Tuhan tersembunyi (karena aspek itu yang nampak), adalah identik yang dengan aspek itu Tuhan nyata. Tuhan sembunyi sekaligus nampak dalam setiap aspek segala sesuatu.

Konsepsi yang dilahirkan kaidah filsafat ini, hendak menjawab suatu capaian sebelumnya ketika universal equivokal haruslah berupa takhashush atau individuasi.

Universal univokal yang merupakan tangga fahaman tertinggi bagi segala sesuatu, tidak termasuk disini. Universal equivokal yang tidak takhashush atau tidak satu pribadi, masih berupa fahaman yang abstrak atau i”tibari aqli yang umum. Takhashush atau mengindividu menuntun kepada ketunggalan.

Toh namanya konsepsi tetap saja konsepsi. Disini kebutuhan kepada kitab suci menjadi mendesak atau urgen, sebagai navigator bagi konsepsi kaidah filsafat luhur tadi. Bagaimana bisa kitab suci yang sangat penting kedudukannya sebagai navigator akal, bisa dianggap fiksi. Sedangkan fiksi adalah dedak pemikiran yang tak berhasil diverifikasikan dengan realitas. Gerung belum faham betul hakikat makna fiksi. Dia harus membuka bab ilmu husuli dan huduri. Supaya tidak menularkan kebingungan pada masyarakat.

Penjelasan Hikmah Al Arsy tadi identik dengan makna Bhineka Tunggal Ika : Yang tampak berbeda-beda ini sesungguhnya yang satu itu jua. Tanhana Dharma Mangrwa, kebenaran tak pernah mendua.

Dalam filosofi wayang golek disebutkan Semar memiliki ilmu ‘nyamuni dinu caang’, bersembunyi dalam terang. Sebuah kesadaran filosofis yang tampaknya antagonis dan rumit. Namun memiliki keidentikan dengan kitab Hikmah Al Arsy anggitan Sadrudin Siraji.

Agama Nusantara lama Kapitayan juga menyatakan hal yang identik. Tankena kinayangapa, ning ana. Tuhan tak akan benar-benar terkonsepsikan secara persisi, tapi ia ada. Hal yang identik dengan proposisi sila pertama Pancasila: Ketuhanan yang maha esa. Yang oleh Rocky Gerung disebut bau ganja.

Pendidikan nasional kita masih terpengaruh kuat oleh kaidah filsafat Imanuel Kant. Yang dimulai dari tesis, antitesis dan sintesis. Untuk itu tangga naik keilmiyahan ditandai oleh tesis. Ini dalam rentang waktu panjang menyumbang pemikiran dualisme dalam urusan ideologi, politik, ekonomi dan budaya. Sebuah koreksi atas pondasi filosofi pendidikan kita. Ada pengelola pendidikan oleh kementerian Pendidikan ada pengelolaan oleh menteri agama. Pancasila masih dibuat berhadap-hadapan dengan Islam. Padahal keduanya memiliki keidentikan mendasar, dan keduanya berangkat dari dua arah yang berbeda : konsepsi akal dan revelasi kitab suci.

Gerung terlahir dari keadaan sengkarut yang disebabkan kuatnya pondasi kaidah filsafat Barat. Menuduh kitab suci fiksi dan Pancasila bau ganja. Memang itu hak dia bicara, tapi dalam makna HAM versi Barat, kebebasan adalah bebas apa saja sepanjang belum dikomplain oleh kebebasan orang lain. Tulisan-tulisan ini adalah kebebasan saya. Lapor ke polisi adalah kebebasan Permadi Arya.

Angkringan Filsafat Pancasila

Firman Tuhan atau Kalamullah, itu nama lain dari kitab suci. Perkataan Tuhan. Kita juga biasa mendengar kekuasaan Tuhan, kehendak Tuhan, ilmu Tuhan, pertolongan Tuhan, hidayah Tuhan, rahmat Tuhan, keperkasaan Tuhan, kelembutan Tuhan dan lain-lain.

Dalam ilmu bahasa, idhafah salah satu maknanya berarti kepemilikan. Kitabullah artinya kitab milik Allah. Kitab suci adalah kitab milik Tuhan yang maha suci.

Dalam filsafat, idhafah adalah mudhaf itu sendiri. Dalam fahaman inilah para mutakalimin atau teolog berpendapat Al Quran itu Qadim, bukan huduts atau baru. Kontradiksi tentang ini memuncak pada Penguasa Abasiyah dan Imam Ahmad bin Hambal, yang berakhir pada hukuman mati.

Untuk itu proposisi kitab suci fiksi oleh Rocky Gerung, sesuatu yang gegabah dan dibiarkan saja. Bahkan oleh pihak kampret yang sering mengaku Islamnya paling benar.

Dalam fahaman diatas, menyatakan kitab suci fiksi sama dengan dengan menyatakan Tuhan fiksi. Karena kitab suci dan Tuhan adalah makna idhafah dan mudhof. Sesuatu yang sesungguhnya satu kesatuan.

Kecurangan argumentasi Gerung terletak pada menyamakan mushaf dengan kitab suci. Mengartikan kitab suci sebatas makna hermeunetika, sebatas makna lafdhiyyah verbal semata. Padahal bahasa kitab suci hanya medium yang, – dalam keterbatasannya, dipakai untuk mengikat makna yang sangat dalam. Makna yang penuh seluruhnya tak akan mampu dikonsepsi oleh akal rasional.

Gerung hanya melihat sisi naskah kitab suci yang mampu membangkitkan imajinasi, sebagaimana naskah novel atau buku fiksi lainnya. Seperti baca Cerpen horor, si pembaca merinding bulu kuduknya. Suatu tamsil perumpamaan yang sangat dangkal dari Gerung.

Apa yang disampaikan Gerung lebih berat dari yang Ahok sampaikan. Gerung menafikan kitab suci yang mana itu sebuah pesan dariNya. Identik dengan Gerung menafikan pemililiknya yang mana kitab suci berasal dariNya, yakni Tuhan.

Karena Gerung dibiarkan menebar pemikiran yang tidak argumentatif, hanya atraktif di panggung Karni Ilyas. Di panggung dinding pesbuk ini Si Fakir, saya Kang Mat, terus menulis, tak terima Tuhan dinafikan lewat perendahan kitab sucinya yang dinilai fiksi oleh Sang Gerung.

Angkringan Filsafat Pancasila

Untuk membuktikan kebenaran wahyu/kitab suci, seorang nabi tidak berargumentasi. Tapi setiap dari mereka dibekali mukjizat oleh Tuhannya. Itu karena wahyu tidak hanya berbicara soal benda materi hari ini. Tapi ia membahas juga non-materi. Hal-hal yang telah lampau. Dan hal-hal yang akan datang.

Bagaimana mungkin rasionalitas mau menjangkau semua itu?

Dengan demikian jelas tak layak Gerung hendak mengkonsepsi kitab suci hanya dengan rasionalitas akalnya semata. Dengan ketinggian filsafat Barat yang hanya mencapai filsafat antropologi, dengan manusia sebagai subjek maternya. Yang terindera dan terabstraksi oleh akal semata.

Minimal filsafat metafisika yang masih dapat memberi sedikit keterangan tentang dimensi eksistensial dari kandungan ayat atau kalimat kitab suci. Makna leksikal ayat kitab suci tak dapat secara sembarangan ditafsir dalam kedangkalannya, tanpa kompetensi tafsir yang sahih menyelam ke kedalaman menembusi hierarki eksistensi.

Sebuah kitab tafsir atas kitab suci, kendatipun ia hasil dari mufasirin yang kompeten tetap saja tak akan dapat menyampaikan makna penuh seluruh secara persisi seratus persen. Hanya Tuhan dan nabiNya serta Warasihuna fil Ilmi, yang dapat meliputi seluruh maknanya.

Kitab suci juga bukan doktrin. Karena teologi, aqidah atau usuludin adalah kitab suci yang sudah dibreakdown oleh logika menjadi kaidah-kaidah ilmu kalam. Kitab suci adalah makna pesan Tuhan yang tasyri’i, yakni memungkinkan diikuti dan ditolak oleh penerima pesan. Bebas dipilih atau tak dipilih sebagai penyempurna kebenaran, dibuntuti pertanggung-jawaban. Dan pertanggung-jawaban ini konsekwensi dari adanya rasionalitas.

Kalau Gerung mau mengkampanyekan akal sehat justru tak bisa berputar-putar dalam jagat material dengan basis yang terindera. Atau berkutat dan berkelindan dalam kedirian antropologisnya yang mendaki gunung-gunung abatraksi. Dan di bukit-bukitnya engkau ngoceh dishoting kamera TV One di acara ILC.

Mulla Sadra filsuf muslim abad pertengahan telah menempuh tiga jalur pendakian pencarian hakikat sekaligus, yakni irfan, kalam dan hikmat. Ia berada di ‘puncak Everest’ dari konsepsi kaidah filosofis metafisis, di batas terluar kekuatan rasionalitas. Ia tuangkan dalam sembilan jilid besar kitab Al Asfar Al Arba’ah.

Di sana kamera otak ilmu husuli/representatif mengalami lightover, tersungkur dalam keterbatasannya. Detektor ilmu huduri masih menangkap detak jantung jiwa. Eksistensi itu begitu dekat. Mendekap. Bahkan lebih dari leher punya urat. Bahkan lebih erat. Dan ketika dia cari keberadaan Dua ? Ternyata itu fiksi belaka.

Gerung, kau dan saya bukan siapa-siapa. Hanya ada. Dan selebihnya fiksi belaka.

Angkringan Filsafat Pancasila

Disebut juga Kitab Samawi atau Kitab Langit. Yang turun ke bumi lewat ucapan seorang nabi, dan ditulis serta dibukukan oleh peradaban manusia melalui juru tulis wahyu, atas perintah nabi.

Disini bahasa dan penulisan adalah upaya mengikat makna. Disamping ada juga yang sejak misalkan di Islam Nabi Muhammad bacakan, bertelepa dari penghafal kitab suci ke penghafal berikut sampai sekarang. Pada kasus ini, dimensi tulisan kitab suci tidak nampak karena ia ada dalam hafalan yang terjaga. Sehingga kini dikawal oleh ratusan ribu penghafal. Juga para penghafal tuna netra.

Memang betul kata Rocky Gerung, bahwa membaca kitab suci itu mampu membangkitkan inspirasi, imajinasi maupun termotivasi. Kekuatan seperti ini juga mampu diberikan oleh sebuah novel ketika seseorang membacanya.

Kitab suci bukan sekedar sebuah bacaan dan bagaimana efek setelah membacanya. Kitab suci adalah hakikat pesan Tuhan kepada manusia. Kitab suci berawal dari Tuhan maha pencipta, Dia tahu kapasitas ciptaannya. Dia tahu bahwa tak akan mampu rasionalitas manusia merengkuh hakikat penuh seluruh. Makanya Dia menurunkan kitab suci dan satu paket sekaligus dengan nabi sebagai penjelas kitab suci kepada manusia.

Gerung dengan mafhum semuanya harus bottom up, dia telah memaksa orang lain kedalam kefahaannya itu. Jelas ini tidak bisa. Lantaran perihal kitab suci baru akan sesuai ketika difahaminya sebagai top down.

Revelasi yang bukan dari konsepsi keilmuan berpangkal rasionalitas akal manusia.

Bermafhum seperti Gerung akan berujung kepada, Al Quran karangan Nabi Muhamad, Injil karangan Nabi Isa dan Taurat karangan Nabi Musa. Mazhab filsafat Barat yang mengharuskan diri memulai dari pondasi materi yang terindera dengan pendekatan metodologi empiris.

Madzhab ini pernah melahirkan komunisme bercorak ateis, darwinisme yang memilih nenek moyangnya binatang kera, dan saya kagak mau ikutan. Kalau mau ikut Darwin sikahkan, kalau monyet hajatan kalian pada kondangan. Silahkan jadi sinoman atau parhobas.

Mereka keukeuh terhadap pandangan dunianya, bahwa sumber kebenaran adalah materi. Dan harus dimulai dari situlah semua titik start pengetahuan, agar terhindar tahayul, mitos dan dongeng.

Yang di abad ini sedang mereka pamerkan di panggung dunia, inilah kemajuan mazhab kita, dan terperangah lah penduduk dunia ketiga.

Tapi mereka gunakan semua hasil ilmu pengetahuan itu untuk menjajah manusia. Menghegemoni dan menyesatkan. Menjadi Si Zalim. Dan milyaran mayoritas menjadi si Mazlum. Masyarakat peradaban Barat, belum mengenal hakikat diri dan hakikat bangsanya. Memutus hubungan spiritual dengan Tuhan, jatuh dalam dekadensi.

Setidaknya ketika dia bicara di ILC, di kampus Muhammadiuah, di masjid atau di UIN, Gerung telah yakin dengan ilmunya. Bagaimana mungkin orang yang ragu atau belum tahu bisa jadi pembicara di depan masyarakat luas. Dan ilmu seseorang adalah non-materi. Kalau ilmu itu materi, tambah banyak ilmu seseorang tidak akan kuat jalan. Mikulnya terlalu berat.

Tidakkah ke non-materian ilmu, bisa menuntun akalnya pada tak berhingganya hakikat non-materi yang lainnya. Termasuk makna hakikat dari kitab suci. Bukan makna verbal kitab suci yang sering dipolitisasi.

Angkringan Filsafat Pancasila